道教廿四獄

《道教廿四獄》  

《道教文化》中的“獄”，最早是指“域”，既是“區域”的“域”，而非“監獄”的“獄”，後來在唐朝才慢慢的將“域”改成了“獄”。至今，諸多的《道教經典》中所提到的《地獄》，其實就是指《地域》，很多是可從其中的形容所瞭解到。

《道教廿四獄》是人在世時所造下的二十四種罪惡所“化成”（《改連科》中就有提到），而在世人“過往”後，就會被“召”至《酆都府》中的《道教廿四獄》，經歷二十四報，以便將“頑固之魂”度化。

《道教廿四獄》所指的就是以下，兩個《道藏》版本中的二十四個不同的“獄”：據《上清靈寶大法》，二十四地獄分別是：
鎂湯地獄、刀山地獄、銅柱地獄、鐵犁耕舌地獄、挫身地獄、毒蛇食身地獄、熔銅地獄、爐炭地獄、鐵輪地獄、運石地獄、鐵床地獄、劍林地獄、寒冰地獄、四鐵釘釘身地獄、亂考地獄、大石壓身地獄、針錐地獄、鐵丸地獄、食炭地獄、喂磨碓搗地獄、惡汁灌身地獄、撥舌地獄、鐵鎖鎖身地獄、鋸解地獄。

又據《正一部。玉清上宮科太真文》或《三洞珠囊》卷中，二十四地獄分屬上、中、下三宮：宛利天下部都之山，在北方癸地。山上有八地獄主上三宮，中央有八地獄主中三宮，山下有八地獄主下三宮。其地獄名與《上清靈寶大法》所載不同，分別為監天獄、平天獄、虛無獄、自然獄、九平獄、清沼獄、天玄獄、元正獄，此為山上八地獄；玄沙北獄、皇天獄、禁罰獄、玄沙獄、形正獄、律令獄、九天獄、清冷獄，此為中央八地獄；無量獄、太真獄、玄都獄，四十九獄、天一北獄、河泊獄、累劫獄、女真獄，此為山下八地獄(見《三洞珠囊》卷七)。與其它世界性宗教一樣，道教地獄說利用人對死後遭際的恐懼心理，誘使人棄惡從善。

道教以為,人往生後有三魂(見元始道長三魂歸處),死後一魂歸入地府,
經歷二十四報之後,始能轉入五道六橋四生的輪迴,再次轉生。（六道輪迴是釋教的說法）

《老君虛無自然本起經記載》：五道輪迴者為

一道者，神上天為天神（神道）

二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）

三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）

四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）

五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）

六橋之說

道教六橋之說，所謂六橋是指金橋，銀橋，玉橋，石橋，木橋，竹橋。

第一道是金橋

給在世時修煉過仙法、道法，積有大量功德的人通過，以升仙或成道。

第二道是銀橋

給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。

第三道是玉橋

給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。

第四道是石橋

給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。

第五道是木橋

給在世過多於功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。

第六道是竹橋

給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：
一為胎，如牛、狗、豬等；
二為卵，如蛇、雞等；
三為濕，即魚、蟹、蝦等；
四為化，如蚊、蒼蠅、螞蟻等。

雖轉世投胎,但因為有累世的善惡因緣,故投胎為人之時,若前世的因果未解,此生仍舊會遭遇到某世的人與事,或善或惡,皆由自招,除非放下一切執念,與貪嗔癡。專心修道, 方能趨吉避凶,化險為夷。
地獄:古稱幽冥地府,黃泉,九幽,九泉,酆都...等。