師者有三

師有三等：明師、名師、冥師

古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。
——唐．韓愈《師說》

天地有三光：日、月、星。
人體有三寶：精、炁、神。
道教有三寶：道、經、師。

《道德經》曰：

人法地，地法天，天法道，道法自然。

師者，承道而立；傳道、授業、解惑，使人明心見性，返本歸真。

然而世間之師，亦有三等：

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一、明師者，道也；明道之師也

明師者，明天地之理，悟大道之源。

《太上老君說常清靜經》曰：

大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

明師以道為根，以德為本，不以名利惑心，不以術法炫耀。不爭不露不顯

知天時，察地理，明人事；順陰陽之變，合自然之道。

非具善根、累積德行者，難遇明師；非真心求道者，難聞大道。

《道德經》曰：

上善若水，水善利萬物而不爭。

水利萬物而不居其功，日月照耀天地而無所求。

明師亦如是：傳道而不求名，度人而不求報。

仙道貴生，無量度人。

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二、名師者，名也；求名之師也

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

名與利相隨，利與害相伴。

有些人善於言辭，文章華美，聲名遠播；然而若不明大道、不修德行，只求世間聲望，終只是有名之師，而非明道之師。

名如夕陽。雖霞光萬丈，終會西沉。

夕陽無限好，只是近黃昏。

名可以令人敬仰一時，德才能流傳千古。

故學者當觀其德，不只聽其言；當察其行，不只慕其名。

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三、冥師者，冥也；失道之師也

冥者，幽暗也。

暗非無光，而是未見其光。

失道之師，不明天地陰陽之理，不修自身德性，反以巧言惑人，以邪術取利。

或貪財色，逐名利；

或妄稱神聖，自高自大；

或借鬼魅之說惑眾，以迷信害人。

其心如冥，其行如暗。

不見大道之明，不守人倫之德。

如長夜漫漫，迷失方向。

古人云：

高低冥迷，不知西東。
——杜牧《阿房宮賦》

寡人惷愚冥煩。
——《禮記．哀公問》

不然，則是鱷魚冥頑不靈。
——韓愈《祭鱷魚文》

冥師者，非因其不知，而因其不願明；非因其無道，而因其背道。

師者，本為傳道之人。

明師，使人見道；

名師，使人逐名；

冥師，使人迷失。

故求師者，不可只觀其聲名，而應察其德行；不可只求其術法，而應問其道心。

求道者，求其明；
學道者，學其德；
傳道者，守其真。

如此，方不負「師」之一字。