生命的形成

生命的形成      元始道長

胎體形成於父精母血凝聚，鬼神入住而成，中國道教的經典著作之一太上老君內觀經對生命的形成是這樣描述的。

老君曰：「天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜鎮形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開竅，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宮室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。」

如果沒有鬼神參與，受孕是不能成功的。六爻卦定六親論孕育，官鬼爻不上卦，胎兒無神識，即死胎。據此，民間有人是活鬼，鬼是死人的說法。因此很多人不明白，為什麼有些夫婦很健康，但卻不孕不育的原因？在這部經典中詳細論述了各類孕育不成的原因。

鬼神的實質是氣，天地陰陽二氣的聚散合和。

中國古代的哲學家都認為氣是萬物的主宰。氣秉於形體乃生命成形。王充在論衡自然篇中「天地合氣，萬物自生。」又在齊世篇中說「萬物之生，俱得一氣。」因此萬物秉氣而生，得氣而為靈魂。死為氣散，俗語說斷氣。中國的道家，關於氣字，大約有三種寫法，它也代表了三種意義。

1.炁字

這是古文的氣字，上面的無，就是無的古字。下面的灬字，就是火的變體。古代道家的丹經道書，提到了氣，便常用這個炁字。也可以說，無火之謂炁。即先天一點真元，父精母血秉受的那個元神稱為元炁。

2.氣字

也是古文的上气下米字，籀文、篆書大多都用這個氣字。強調些說，這個氣字，也就是代表自然界的大氣、各種氣體，氣味。

3.气字

是後代通用的氣字，但從古代道家與中國古代醫學的觀念來說，這是人們吃食米穀之後，而有生命呼吸作用的氣。

修煉丹道的人都知道，生命在一呼一吸之間，炁入鬼神之道，故行齋醮，祭祀，溝通宇宙天地三界鬼神，乃是對自然與生命的最大敬畏與尊重。

鬼神的存在形式

道教認為，超越形體和人的認知而真實存在的事物，稱為鬼神。（形而上者之謂道、陰陽不測之謂神）綜合各類宗教典籍，鬼神有三種形式存在：

1.自然之神

來源於天地山川草木自然界，在人為先天之本性。古人認為，萬物有靈。遠古時期，人類因敬畏天地，圖騰崇拜而形成自然人格化神靈。風伯雨師雷公電母、河海龍王，帝王封禪五嶽之神、家宅土地公、灶君等。

今人不讀經典，不敬天地，不敬祖先，不知有鬼神存在，實迷了本性，不懂得尊重與善待大自然。

自然之神，一方面基於保護地球母親環境，一方面在於消除各類業障疾病。道長在以往的禳災鬼神，查占善惡因果經驗中，諸如，建設動工犯太歲等凶神而疾病災禍者，有破壞山體者、衝撞山神而疾病災禍的；有砍伐大樹，樹神遷怒而生災病的；有浪費五穀糧食而生災病者，也有挖斷龍脈而得病死亡者，還有觸犯凶煞而受蟲蛇毒蜂等動物襲擊而死亡者，其中相當大一部分，都與自然之神以及人的行為因果有關。國家大事，失自然之道，破壞環境乃至於災難頻發，必然遭天地自然鬼神報應。

2.靈魂存在

眾生形體死後，神識以靈魂方式存在，稱為遊魂鬼魅。信仰宗教的人都認為凡人死後，其靈魂是不滅的。其他生命，動植物死也是一樣的。

左傳‧昭公七年記載鄭子產語，以人死後，其魂魄猶能作怪為鬼。墨子亦說：「有人死而為鬼者」（墨子‧明鬼下）。禮記‧祭法則說：「人死曰鬼。」凡此皆以鬼神為人格神，認為人死後，其靈魂能給人以禍福。

鬼神亡靈不僅存在，還可以透過夢寐、附體、投胎奪舍等形式與生者進行溝通，更有鬼神借人身、動物之體報恩報仇，索命債、財物之說，還有鬼神感召天地興起災變之事。

道教認為殺生害命，其死後為厲鬼冤魂必然來報仇，或者行病，或者攝毒，甚至於奪命。近年來，墮胎現像倍增，造下無數殺業。很多青年男女，缺少生命健康教育，有不少人為墮胎，乃致嬰靈纏繞和報復。做超度亡靈道場也遇到一些婦產科醫生受到嬰靈報復而得抑鬱症的，不得不在道觀寺院神前懺悔贖罪消業障的。

須知人心生一念，天地悉皆知。一念起而三界六道鬼神皆知。舉頭三尺有神明。鬼神察人善惡，而降禍福。鬼神不論眾生之富貴貧賤，公平執行因果法則。故人可欺，則鬼神不可欺。

3.修道而成仙道神靈

三界眾生，積善行德，不斷利益眾生，修煉而成。人、動植物在覺悟之後，明心見性，慈悲為懷，回歸道，而所獲得的一種功德能量，超越五道輪迴後乃尊為神。也指了悟了宇宙真相，具備非凡的能力和圓滿的智慧者，悟道、修道、行道的覺行圓滿者。當然也包括建功立業的人死後靈魂受人信仰之神。

4.心乃鬼神之門戶，不過修心也

這些在苦海中掙扎的芸芸眾生，應該在閱讀聖賢經典中，放下貪嗔癡慢疑，遠離顛倒妄想、分別與執著，回歸於清淨明覺的本源，道，只有這樣才能出離苦海，永脫輪迴。人心死而道心活。眾生所以不得真道者，為有妄心。人在道內，道在心中。惟清靜能入真道，至誠之心，方能感應天地，明鬼神之道。