信釋十年，我終於不再信釋教

釋教絕不是佛教，道長依循南宋、唐朝及以前的稱謂，釋教。

以下文章是中國大陸靈芝師姐的申述與良心的苦勸文。
引言:元始道長
文:靈芝子

靈芝師姐：偏聽則暗，兼聽則明。既然想要學釋，建議釋教徒深入研究釋教的起源、發展和現狀，最好多瞭解一些非釋教徒的看法，甚至閱讀一些反對釋教的人所寫文章，才能對釋教有比較中肯客觀的看法。作者曾經是一名十分虔誠的釋教徒，但為何從此不再信釋，值得釋教徒深思。

信釋十年，我終於不再信釋教  作者：臨濟大慧

文章內容：

我2002年開始信釋教。十年時間裡，我虔誠的信仰釋教，讀經、念咒、念佛、參禪、拜釋、放生、捐功德錢，專心的修行，希望能獲得所謂的「大智慧」。

如今我再也不信釋教，給大家說說我的體會和感想。我發現信仰過釋教最終又脫離釋教的人還是不太少。如果有這樣的兄弟姐妹，希望大家一起討論。我前天在「煮酒論史」的「國學宗教」版塊看到一個網友的留言，他說「我以前是一個虔誠的釋教徒，但仔細思考，發現釋教的教理根本經不起推敲」。這是一例。另有一個兄弟，以前也是釋教徒，但最後也放棄了釋教信仰，他說「君子處事，計是非不計利害，計萬世不計一生。頂天立地，光明磊落。何必吃齋念釋。」這兩個例子基本說明了我脫離釋教的原因。

第一，釋教的教義經不起推敲和質問；第二，此生只求良心平安，沒必要去拜這拜那。

如果有類似經歷的兄弟姐妹，希望大家一同探討。釋教徒也歡迎討論，我也不怕你們的詛咒，因為釋教所謂的「保佑」「詛咒」全是無稽之談，全是利誘、恐嚇、控制信徒的把戲。

你們可以看看我的天涯ID「臨濟大慧」，還是我信仰釋教的時候註冊的，說明其時我是多麼虔誠的釋教徒啊。

(1)人們信釋的原因很多，大概有幾類。

第一類，有的人天生就有信仰宗教的基因，總歸要信這信那才覺得舒服。我一個遠房叔叔，以前氣功流行的時候信zhong功，後來zhong功被國家打垮，就轉來信基督教，後來聽說信釋教能獲得「五眼六通」，就乾脆改信釋教了。他信仰宗教極為虔誠，連工作都不要，到處學功學法，最後家破人老，還不醒悟。我一個朋友，以前練氣功的，後來聽說學釋能獲得「大神通」，就專修禪宗參話頭，以為自己得了「無上智慧」，自大倡狂，看不起這個看不起那個。

第二類，也是大多數人的心理，找個心理依靠，過年過節去廟裡燒燒香拜拜釋，希望釋神保佑自己平安發大財，這是普通信眾的心理。嚴格來說，這類人不能算釋教徒，他們連釋教的基本「三法印」都不知道，經書一本也沒看過。

(2)2012年初，我加入了一個專門討論國學的qq群，龍哥是裡面的活躍分子，龍哥研究國學多年，對儒、釋、道都有獨到的研究，他的基本觀點是：儒家和道家思想不錯，「很謹慎、很精煉、很有益」；釋教思想有少部分精華，但更多的是糟粕。

龍哥沒有宗教信仰，但多年浩然正氣的積累和對天地大道的感悟已經令他不懼怕死亡，更不懼怕釋教所謂「謗釋謗法」的詛咒(現在我也不怕釋教的詛咒，因為這些都是釋教徒給自己戴的緊箍咒，一旦看透其實質，只會蔑視之)。他說釋教起源於釋迦牟尼的哲學思考，釋迦牟尼是印度人，印度天氣極度炎熱，人們吃飽飯沒事幹，喜歡冥想，加上印度人懦弱的個性，所以印度的宗教畏生怕死、消極悲觀。而中國人講究自強不息、厚德載物。所以釋教不適合中國人的氣質和稟性。

這十年來，我看的都是釋教徒的文章，自然沉迷其中。龍哥的誘導為我打開了一扇門，從此我看了非釋教徒寫的文章，也看了一些反對釋教的人的帖子。偏聽則暗，兼聽則明。我開始思考釋教，從起源、發展到現狀。比如說，釋教的創始人釋迦牟尼其實就是一個普通的哲學家，用悲觀厭世的觀點看待世界，也沒有什麼大神通，據季羨林先生考證，釋迦牟尼是吃野豬肉得了病後去世的。而後世的釋學家比如前久去世的那個「通天教主」南懷瑾說什麼「只要念念清凈，就不會得病」，可見釋學一旦變成釋教，裡面就會參雜許多愚昧不理性的因素。

釋迦牟尼後來自己的國家被他國滅了，可在《仁王護國經》裡，說只要誦持此經，就會有五個金剛保護國家，打跑侵略者。這簡直是無稽之談。如果真有這麼靈驗的話，釋迦牟尼還會國破家亡嗎?(有興趣的可以看范文瀾的《唐代釋教史》)

其實釋教起源於釋學，釋學是釋迦牟尼對人生的思考，和中國聖人不一樣，釋迦牟尼天性悲觀，所以看到的是「苦、空、無常」。而中國的聖人比如孔子就是「發憤忘食，樂以忘憂」，用自己樂觀的情緒感染和影響了一代又一代的中國人，用自己自強不息、坎坷多難的一生教導後人在逆境中要奮起，而不是像釋學那樣在逆境中做「人生無常，人生無趣」的悲觀心理暗示。

釋學就是一個悲觀的心理學派，說不上有多高明，但這只是一個哲學派別，每個人都有思考的權利。可釋學一旦演變成釋教，就加入了許多愚昧、醜惡的成分，比如要信徒給釋造像，說「有功德」，其實是浪費民財；比如要信徒燃臂毀身供釋。除了這些愚昧的教義，釋教還提出了一系列不健康的道德觀，比如要信徒行善，說行善就有福報，有些釋經還宣傳某日行善可以獲得「一萬倍」的利益，簡直可笑。中國儒家認為行善就是行天理，根本不要考慮回報，這樣才是真善。

(3)以前都是在天涯上看釋教徒和非釋教徒的口水戰，很討厭那些動不動就詛咒別人“下無間地獄”的釋棍。從本貼現在的回貼來看，還算平和，本人就心平氣和的說說我這些年的體會，強調一點，我反對的是釋教，不是釋學。釋教裡有很多騙人和精神控制的玩意，基本沒有什麼有益的東西。釋學是歷代智者的結晶，有些觀點雖然偏頗，但也有很多精華。我想到哪裡就說到那裡，大家見諒。

我覺得最接近釋學宗旨的是唐代的禪宗，梁武帝問達摩祖師“修廟度僧有何功德”？達摩祖師回答“本無功德”。慧能祖師進一步說“平等是功，見性是德。自修性是功，自修身是德”，太精闢了，所以本人現在雖然不信釋教，但對唐代的禪宗祖師還是很敬仰的。慧能祖師更進一步說“愚人修福不修道，只把修福當修道。佈施供養福無邊，心中三毒惡來造”。禪宗代表了釋學的真精神，沒有迷信，在唐代禪宗祖師的語錄（唐代禪宗祖師的語錄大部分我看過）裡，沒有什麼謗釋要下地獄、修廟得多少功德的話語，而是讓人們明心見性，隨緣瀟灑度日。

禪宗毀在了法眼宗祖師永明延壽手裡，永明延壽提倡禪宗和淨土宗合流，從而讓禪宗失去了真正活潑的精神。淨土宗提倡念釋，要毫不懷疑的念，而且要配合修廟、印經、放生、捐錢等功德，使得釋教日益末法、日益迷信。當代所謂的“禪宗泰斗”本煥和尚活著的時候，成天就在深圳弘法寺收信徒的紅包，把錢攢來修廟。如果慧能祖師知道他有這麼一個徒孫，該如何想？

(4)在上海的靜安寺，有一尊價值超過億元，重量超3噸的銀釋，是方丈慧明和尚造的，慧明和尚以為這是他的功德，釋氏可以給他“記工分”，這項大功德是保證他成釋的資糧。簡直愚昧不堪！一個祖師有詩“天生三武禍吾宗，釋子回家塔廟空。只因當年尊崇日，不能清儉守宗風”。意思是：三武滅釋，和尚回家廟都沒了。什麼原因？就是當年宗教政策寬鬆的時候，和尚們不能勤儉過日，而是奢侈鬥富。如果中國釋教還這麼發展，三武一宗一東的悲劇還要重演。

給釋造像是釋教最可恨的地方之一，給釋造像要求大求美，浪費民財。給釋造像可不是末法特徵，早在魏晉時期，統治者為了求來世的福報，就大規模的開石窟給釋造像。在很多大乘經典裡，比如《地藏經》裡面，就長篇累牘的敘說造像的功德。迷信的信徒們就是節衣縮食，也要捐錢表誠心。梁武帝就是修廟造像，虧空了國家財政，才導致國破遭餓死的惡報。唐代初期哲學家傅奕說釋教“入家則破家，入國則破國”，是很有道理的，是觀察歷史得出的規律。我不信釋教不是一時的頭腦發熱，而是長達大半年反思的結果，諸位想想，釋教一、兩千年對中國做過什麼有益的事情？沒有！

大凡學釋的，絕大部分學蠢了，除了學到幾個釋學名詞，除了會詛咒質疑釋教的人下地獄，除了在困境的時候學會了自欺的精神麻醉法，除了給自己戴上清規戒律的緊箍咒，還會什麼？我這句話可能不好聽，但請各位學釋人認真的分析一下自己，是不是這樣？

（5）批判一下釋教徒的意淫能力。

第一，釋教徒總以為自己進入了無上的法門。

第二，釋教徒詆毀中華聖人。釋教徒說孔子是儒童菩薩，說老子是迦葉菩薩，說孔子和老子是釋迦牟尼的弟子，貶低中華聖人，真是不要臉！不要臉透了！孟子活著的時候批判過道家和墨家，如果孟子還在世，會不留情的破斥釋教的謬論的。有的釋教徒意淫能力很強，說什麼大儒無不依釋法成就，簡直是胡說八道。春秋戰國的時候，釋教還沒有傳入中國，那麼孔子、顏子、曾子、子思、孟子就不成就了？釋教徒就喜歡往自己臉上貼金，是一種極度自卑的心態。因為釋教在東漢傳入中國時，漢明帝發現釋教宣傳的就是消極、逃避、出家這些鬼東西，覺得自己受騙了，於是下了命令“只准胡人立廟，不准漢人出家”（有興趣的人自己去百度，本人不提供考據），從東漢到三國，釋教都沒有什麼生氣。我們看《三國志》，其時釋教傳人200年了，但還是沒人信。什麼時候信釋教呢？五胡亂華時期。北方的落後民族沒有自己的意識形態，又不敢信儒家，於是才把釋教搬出來，有學者說釋教是“蠻夷之教”，是有道理的。可惜今天的釋棍們不知道或者是故意裝作不知道這段歷史，以為信了釋教就能即生成釋，其實釋教傳人中國是一部荒誕、血腥、殘酷的歷史。

再者釋教九成的經典抄自中國文化的根柢，道教。

第三，釋教徒攀附現代科學。有釋教徒說釋迦牟尼知道相對論，南懷瑾還論述過，遭到方舟子的強力批駁。釋經說宇宙的中心是須彌山，可科學發展到今天，天文望遠鏡已經可以探測到幾十萬億光年距離的星空，哪裡看得到須彌山！

（轉自靈芝師姐微博）