[道化天下，世界玄同] 　文：靈上子　　　２０１６

道,不離陰陽,人法地，地法天，天法道，道法自然。夫道者，有清有濁，有動有靜，天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物。說的是,天地之間的萬物的生命起源,皆脫離不了陰陽二字。背離陰陽者,背道而馳,孤陰不生,孤陽不長。此乃道也,故道化天下， 天下萬物,皆因道而生,死後也將回歸於大道。

人自一出生即是"道",父者陽也,母者陰也,陰陽相合,胎餅陰陽二炁生成。死亡也是道。三魂七魄,三魂者,三魂是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、奭靈、幽情」三魂中的一魂,歸回斗府,另一魂，會留在墳墓內（玄學的風水理論，借用風水寶地，來庇蔭子孫的理論基礎），一魂，會留在祖先牌位內（祭拜祖先，祖先托夢的理論基礎）。直到罪業償完陰陽壽盡始欲再渡輪迴時，三魂才會重聚投胎。
人生在世者,多稱陽世,離世者,則稱陰間,或稱陰曹地府,九幽、或者九泉之下。所以生死,也脫離不了陰陽二字。人的一生,都在道中,只是人在道中,確不知道而已。

〔道德經〕第一章說：有和無兩者，同出而異名，同謂之玄。是說「有」與「無」同樣淵源於道，「有」是萬物之母，「無」是天地之始，二者可說是同一道體的兩種樣式。有無,不就是生死嗎？ 落葉歸根,人的生命跟天地間的萬物一樣,生者陽也,生命的延續,如種子落地,必先生根,受天地滋養,人的三個生存條件,陽光、空氣、水,三者缺一不可。如同道教傳承,需要皈依三寶，即道教中的道寶，經寶，師寶，又稱三歸。其宗旨就是要信徒把自己的身心歸附於無極大道(道寶)；把自己的精神寄託於三十六部尊經(經寶)；聽從法師的一切教誨(師寶)。
◎三皈依：三皈依作為入道信仰的首位，因為它是「天地之樞紐，神仙之根柢，發行之初門，建心之元兆。」道教認為「道，經，師者眾常通也；抑惡舉善，戒人天也；身，神，命者，生妙寶也；回元轉化，根聖真也。」所以「皈之於道，經，師，若赤子歸母，眾物依地，不可須臾失也。」所以信仰道教的人士不論是出家，在家，童生，居士，把自己的身心皈依三寶，把自己的精神歸依道門，作為入道的初階，成仙的基礎。此三寶缺一不可,方為真傳。

天地萬物皆以陰陽相合,人自道生以來,出生在家庭,所以當以家為道場,人身難得,明師難尋,妙法難遇。家者,生命必經之歷程。一男一女,一陰一陽而成,有父有母,對上敬曰孝慈。對下諄諄教誨,傳承中華之美德,忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。如宜蘭道教總廟三清宮,其平安符,名曰八德符,乃是再提醒著人們,勿忘根本。承先啟後,為人生命的必經歷程。也是修道的其中ㄧ環。 道德者,有道者亦有德。有德者不離道。道德乃是為人處事之根本也。百善更是以孝為先,若連列祖列宗的牌位,都可拋棄不敬。無疑樹斷自根,必將自招苦難。故根不可廢,不可忘,人之根,為代代相傳之父母、祖父母..因為他們是根源,飲水須當思源,故信仰道教之家庭,必供奉祖先,祖先才是家的主神。而家是人生的道場。

唯有復興中華文化之傳統美德,讓人明白,家才是人生道場。大樹要長大之前,根必深入地底,長的高的人,其足必巨也,然後才開始長高,這都是相同的道理。道,才是萬物的本源,方能開啟弘揚道教的大門,當道德觀念根深蒂固,道的種子深植人心, 那道教的宏揚與發展,當指日可待。 　　 中華文化歷史悠久,同氣連枝,血脈是不可分割的。貧道想起美國節目拍過一個DNA檢測的節目,其中一個訪問的題目是,你最喜歡的人,還有最討厭的人是哪一國人,有人討厭美國人,有人討厭日本人,有人討厭各國的人。但追溯根源回去之後,發現,很多人有50%的日本人基因,20%的美國人基因,甚至在節目中,找到了一對基因相似的遠親。種族之間,其實不應該有仇恨,如果大家都可以明白理解,萬物之根其實是相同的。例如美國的黑人與白人,可能就只是一個遠房親戚,不常出門曬太陽,另外一個遠房親戚,常常曬太陽,作一些戶外運動所造成的久遠結果而已。 　　

拜世界上各種先進技術的進步,人類從最早期的中國四大發明以來,到現在西元２０１６年,但道曆確已有4714年的歷史,每個國家,幾乎都有外來的人口與種族,萬物混成。如同自然界一樣,很多的鳥類動物,會去吃果子,其排遺,自然到處跑,落地生根。但生了根之後,發芽出來的還是本來的你,這是不會改變的事實。難道台灣的檜木種子,落到美國去會變成美國杉木不成。人一出生就背負了因果,出自太平經,意思是祖先積德行善，則可蔭及子孫；若先人屢屢犯過作惡，後人將無辜蒙受災禍。即人們常說的“前人種樹，後人乘涼；前人惹禍，後人遭殃”。

 每個人的因果與機緣,就如同植物的種子一樣,有些種子隨風飛散,但也不知道落到何處,有些果實被鳥類或其他禽類所食,便也由著他去到不知名之處,落地生根之後,長出各種不同樣貌的植物,順應著一年四季變化輪轉,在自然界產生了各種不同的樣貌。這就是自然,就是道。人類亦同,可能跟隨著父母的工作,而移民到世界各處,即便為了生存,要適應環境而改變了語言,或者樣貌,但其根本是不變的。如生物的分類法,有域，界，門，綱，目，科，屬，種。但追根究柢,其本質不變。這就是貧道道化天下,世界玄同之愚見也。且此想法,也是在一次農耕中悟得,所以人法地，地法天，天法道，道法自然。一點不假,諸位師兄道友,不妨多親近大自然,以悟真道。 　　　

道教思想對當今人類社會及不不同文明相處及自處之道的啟發與借鑒。貧道以為,如前述,道者,包羅天地養育群生。真正的道,是要謹守自己的根源，不忘祖,不忘本。但卻能夠兼容並蓄,接受各種不同的文明與文化。如水,利萬物而不爭。一顆道心,能夠乾淨,安靜。面對一切萬事萬物皆如常。世界何來紛爭,人們豈有歧見。[陰符經]有云：九竅之邪在乎三要,眼睛、耳朵、口。能做到非理勿視,非禮勿聽,非禮勿言。守著一顆不變的向道之心,或許不能做到和光同塵。但至少能有清淨心,已屬難得。試問,天地自然之間,不是就正因為有著各種不同的動物與植物與自然的山水、河川、湖泊海洋,才顯的自然之美最美嗎？四季更迭,更是創造了各種不同樣樣貌的自然景觀。人就算念創作出無數的各種具有深厚久遠文化意涵的文物。但您會發現,去看看大自然,還是最能夠滌淨人心。 　　

既然天地間的萬物,都是依循著看似沒有規律的自然在走,人又何必對著不同的文明或者人種有著太多的歧見？這也不過只是自然中的一小部份而已。何妨順其自然,以無為而為。恍恍惚惚杳杳明明,存無守有。此時此刻,萬物都依循著自己該有的軌跡前進著,地球上數十億人口,如天上繁星,雖多,確各自閃耀著,每個人的頭上都有一片天,各自的努力著。盡好自己的責任,為人員工者,努力工作。為人父母者努力養家,孝敬父母,教育子孫。這就是傳承,家庭就是久遠以來的真道場。離開此道場,欲求真道者,難如登天。 神仙本是凡人做,只怕凡人心不堅。歷史有載,世間宗教,唯道,有修仙白日飛昇記錄,如張道陵、邱弘濟、許旌陽、葛洪等都曾留下白日飛升的神跡。人們所說的「一人得道，雞犬升天」，實際上來源於道家的這種修煉現象。只是現今修真道之人少矣,道藏雖集道教之精華,但語意艱澀,且文字太多,就算有心向道,此一難也。

《道教三洞宗元》說：天寶君說十二部經，為洞真教主；靈寶君說十二部經，為洞玄教主；神寶君說十二部經，為洞神教主。三洞合成三十六部尊經。三洞經又各有垂教的對象，以合乎學道修道的品級。開始人道修學之人，始入仙階，登無累境，故初教以洞神神寶經。其次智漸精勝，既進中境，故中教以洞玄靈寶經。最後即登上境，智用無滯，故上教以洞真天寶經。 《道門大論》云：三洞者，洞言通也。通玄達妙，其統有三，故云三洞。 第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。乃三景之玄旨，八會之靈章，鳳篆龍書，金編玉字，修服者因茲入悟，研習者得以還源。 再由三元轉化為三氣，三氣味始、元、玄，三氣又化身萬物。三寶君、三清，道教全稱玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君)。為道教最高尊神。 大部分的人想要修道,可從三洞經還有三十神咒著手。從一開始的淨心神咒 太上台星 應化無停 驅邪縛魅 保命護身 智慧明淨 心神安寧 三魂永固 魄無喪傾 就說明了,淨心才是一切的根本與開始。另外還有清靜經、陰符經..等著名經咒。冀希諸位師兄道友,修得真道,亦能廣傳大道於世。世界上大部分的紛爭,還有人心紊亂,爭權奪利等種種的衝突,都是來自於人的貪嗔癡三毒,。國家的強盛,來自於人民的修養,人的基本修養即是來自於自身的道德。上天有好生之德。以武犯之,必失人心。上策者,以不戰而屈人之兵。順其自然,以德服眾,方能百世流芳,傳為千古佳話。 　　　

古語云:家財萬貫,不如積德流芳。道德者,有德者,方能得真道。自古以來,未曾聽聞,不忠不孝者,能修得真道。故修道者,首重八德,以德為先。人說苛政猛於虎。貧道以為,德政沁人心。上善若水,道德雖僅二字,能守德,近乎道也。人人皆能謹守道德二字,天下何愁不太平。道祖慈悲,道生無量。若人人都能修道,道化天下,世界玄同亦不遠矣。